Costruire un movimento contro l’oppressione in Palestina-Israele: 3 intuizioni chiave
In un momento destabilizzante come questo, abbiamo bisogno di strategie e tattiche collaudate nel tempo per costruire un movimento contro l’oppressione in Palestina-Israele e che ci aiutino a guidare un’azione efficace.
Se state leggendo queste righe, forse i vostri occhi sono iniettati di sangue a causa di un’analisi del destino o di lacrime per le molte vittime dell’incubo attuale. Possiamo capirvi. Vi invitiamo umilmente a fare un respiro e a fermarvi. Per tutti i lettori che hanno bisogno di questo promemoria: Quando le emozioni si surriscaldano, è molto importante prendersi cura del proprio corpo, del proprio spirito e degli altri. Il nostro team di Beautiful Trouble si impegna a riflettere e offre un kit di strumenti per la resilienza della comunità.
In qualità di rete internazionale di artisti-attivisti-formatori che hanno creato una cassetta degli attrezzi che documenta le strategie e le tattiche chiave che hanno ispirato secoli di vittorie alimentate dalle persone, vi offriamo queste tre intuizioni che possono aiutarvi a radicarvi in questo momento destabilizzante e a guidare un’azione efficace e significativa.
1. L’inquadratura è importante
Come la cornice intorno a una fotografia, una cornice concettuale mette in evidenza alcuni eventi e fatti, mentre ne rende invisibili altri. Inquadrare efficacemente il messaggio può fare la differenza tra vincere e perdere. In questo momento, molti telegiornali statunitensi riportano una storia breve e terribilmente incompleta: Hamas ha coordinato attacchi a sorpresa contro Israele che hanno ucciso più di 1.300 persone e preso ostaggi. Israele si sta vendicando bombardando la Striscia di Gaza e coordinando una brutale invasione di terra. Più di 3.000 palestinesi sono già stati uccisi, tra cui centinaia di bambini. Si tratta, ci dicono i media mainstream, di una situazione orribile, senza senso, all’improvviso. Per arrivare a una comprensione più completa, dobbiamo allontanare la telecamera per vedere il quadro più ampio, il contesto storico più vasto.
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Da oltre 75 anni, il popolo palestinese resiste all’occupazione, alla disumanizzazione, alla pulizia etnica, allo sfollamento forzato, all’imprigionamento, alla negazione dei diritti umani fondamentali e ad altre ingiustizie da parte dello Stato israeliano. Questi danni sono stati classificati, da osservatori credibili, come crimini di apartheid, ricordando il brutale dominio della minoranza bianca sui neri sudafricani. (Si veda il rapporto di Amnesty International).
Tre anni fa, le Nazioni Unite hanno giudicato “invivibile” l’area di 25 miglia chiamata Gaza, uno dei luoghi più popolati della Terra, a causa del blocco illegale di Israele via terra e via mare. A Gaza vivono più di due milioni di persone, metà delle quali sono bambini. Dal 10 ottobre, i residenti di Gaza sono stati privati dell’acqua, dell’elettricità e del cibo dall’esercito israeliano. Questo è un crimine di guerra, approvato dallo Stato israeliano e tollerato dagli Stati Uniti e dai suoi alleati.
L’orribile realtà odierna non è iniziata nel 1948 con la creazione dello Stato israeliano, nota anche come la Nakba (grande catastrofe), che ha causato lo sfollamento di migliaia di palestinesi. È costruita su un’eredità di colonialismo che ha spaccato il Medio Oriente e su una storia di violenta oppressione antisemita in Europa, dai pogrom all’Olocausto. Israele è stato fondato, in parte, sulla base della necessità di un rifugio per il popolo ebraico. Molti ebrei si sentono ora in un doppio binario: desiderare la sicurezza per il proprio popolo e opporsi alla segregazione e all’oppressione dei palestinesi.
Ma questo schema è un vicolo cieco. L’unico modo per raggiungere una pace autentica, duratura e giusta – come giustamente insistono i palestinesi e come hanno affermato molte voci ebraiche – è quello di affrontare le cause profonde della lotta palestinese ponendo fine all’oppressione di Israele nei confronti del popolo palestinese. I palestinesi meritano di essere al sicuro; gli ebrei meritano di essere al sicuro; ma la sicurezza non può, e non verrà, a spese dei diritti umani dei palestinesi.
Come abbiamo sottolineato, la lotta dei palestinesi è in sintonia con le lotte storiche dei popoli indigeni e oppressi di tutto il mondo, che resistono al colonialismo dei coloni. La presunta “terra senza popolo per un popolo senza terra” è stata fondata su terre rubate e abitate per generazioni da popoli arabi. La lotta per la liberazione collettiva è diventata intersezionale e legata ai movimenti popolari di tutto il mondo che chiedono decolonizzazione e giustizia.
Possiamo anche vedere come, in un’area più piccola del New Jersey, la sicurezza di palestinesi e israeliani sia intrecciata. Come scrive l’autore ebreo-americano Peter Beinart, “questo è un punto che Martin Luther King ha cercato di fare all’America bianca più e più volte, quando negli anni ’60 c’erano rivolte nelle città americane, anno dopo anno. […] In definitiva, non c’è altro modo che riconoscere l’interconnessione morale, il che significa che la sicurezza, la dignità e la libertà di una famiglia [israeliana] dipendono dal fatto che tu ti preoccupi della sicurezza, della dignità e della libertà dei palestinesi e viceversa”.
Un’altra cornice può mostrarci le eredità intergenerazionali del trauma in gioco. Le neuroscienze spiegano che quando siamo in una risposta traumatica iperattiva, diventiamo incapaci di pensare dalla corteccia prefrontale, il nostro cervello logico. Passiamo a un atteggiamento di lotta/fuga/freddo/allontanamento, qualsiasi cosa la nostra mente razionale ci dica delle circostanze. Quanta parte della sciabolata per gli attacchi a Gaza è infusa di trauma, armata come volontà di maggiore violenza, che crea altro trauma? Per gli ebrei, che sono stati perseguitati nel corso dei secoli, questa ferita può essere profonda, così come il desiderio di “vendetta”, spesso soffuso di razzismo anti-arabo. Lo slogan al centro delle mobilitazioni di massa guidate dagli ebrei a Washington, questa settimana, che chiedono un cessate il fuoco, affronta bene questo aspetto: “Il mio dolore non è la vostra arma”.
Inoltre, il trauma ancestrale, unito all’aumento dell’antisemitismo, può far sembrare le fake news incredibilmente reali, come l’affermazione del 13 ottobre secondo cui Hamas avrebbe chiesto di uccidere gli ebrei in tutto il mondo. (Questa affermazione ha portato a un rafforzamento della sicurezza nelle sinagoghe e alla chiusura di un campus universitario che aveva programmato una manifestazione per chiedere il cessate il fuoco). L’accusa è stata dimostrata falsa e persino screditata dal Dipartimento di Stato americano. Fare spazio per riconoscere i traumi può aiutarci a tenerci fuori dalle trincee dei dibattiti con persone che non riescono a sentire i fatti, a offrire un abbraccio invece di sparare un fatto, e a creare spazi per contenere bene il dolore, in modo da poter piangere e organizzare.
In effetti, è necessario riformulare il vecchio adagio “Non piangere, organizza”! Dobbiamo esprimere il nostro profondo senso di dolore per le vite che sono andate perdute, in modo da poter lavorare da un punto di partenza per fermare l’ulteriore violenza. Evitare questo passaggio – e rifiutarsi di riconoscere il dolore che tanti stanno provando in questo momento – limita la nostra capacità di guarire e di raggiungere una pace giusta e politica. Inoltre, fornisce ulteriori munizioni alla leadership sionista di destra e ai suoi sostenitori americani di destra. Naomi Klein ha semplificato le cose. Ha twittato: “State dalla parte del bambino piuttosto che della pistola ogni singola volta, non importa di chi sia la pistola e non importa di chi sia il bambino”.
Una delle tattiche di un regime oppressivo è quella di oscurare o confondere una questione, facendo sì che le persone che altrimenti avrebbero una critica chiara e coerente si sentano esautorate, non abbastanza competenti per impegnarsi, o sentano che senza “pelle in gioco” non possono partecipare alla protesta contro l’ingiustizia. La maggior parte di noi negli Stati Uniti (e in tutto il mondo) che si è opposta all’invasione statunitense dell’Iraq 20 anni fa non conosceva nessuno dell’Iraq. Tuttavia, sapevamo abbastanza da sapere che le guerre per il petrolio e l’arroganza imperiale avrebbero danneggiato i bambini, ucciso i soldati di tutte le parti, esacerbato la crisi climatica e riempito le tasche dei produttori di armi a nostre spese.
Il framing può aiutarci a “creare molti punti di ingresso“, in modo che nuove persone possano unirsi al movimento e sentirsi autorizzate a far sentire la propria voce. L’utilizzo dello strumento dello spettro degli alleati può aiutarci a chiarire il nostro pubblico e a discernere la messaggistica e gli strumenti per coinvolgere al meglio gli alleati passivi e le persone che prima erano neutrali ma che sono state appena attivate da questa crisi.
Per i nuovi arrivati a questa crisi, possiamo aiutare a spiegare la complessa narrazione condividendo strumenti utilizzabili come questo cartone animato di sei minuti.
Inquadrature brevi e concise, come questa lista di “5 cose da sapere su ciò che sta accadendo in Israele e a Gaza“, aiutano a suddividere la questione in informazioni fruibili. Mentre si organizzano azioni di emergenza per opporsi al genocidio a Gaza, possiamo ricordarci di creare anche dei teach-in (come questo incentrato sulle voci palestinesi, che si è tenuto il 19 ottobre) per le persone che si chiedono “Come siamo arrivati qui?”.
Anche l’inquadramento al di là del binomio può essere utile, se fatto intenzionalmente. O riformulare il binomio: Sì, ci sono due lati. Il lato della vita e il lato della morte. Come ha scritto il poeta palestinese Suheir Hammad: “O sei con la vita, o sei contro di essa. Affermate la vita”. La linea di fondo, come ha condiviso l’attivista e scrittrice ebreo-americana Anna Baltzer nel suo recente op-ed: “Tutte le persone meritano di vivere in sicurezza e in pace. L’unico modo per ottenerla è la libertà e la giustizia per tutti. In Palestina, ciò significa porre fine all’occupazione coloniale e al regime di apartheid di Israele, che nessuno accetterebbe per il proprio popolo”.
2. Lo studio della bellissima storia della resistenza creativa e nonviolenta palestinese può ispirare le nostre azioni di solidarietà.
Un altro modo per riformulare questo momento è esplorare e celebrare la lunga eredità dell’attivismo creativo palestinese. Imparare a conoscere questa resistenza – che così spesso viene lasciata fuori dalle narrazioni dominanti – umanizza la lotta palestinese e diminuisce l’emarginazione in corso. Può anche aiutarci a capire come siamo arrivati a questo punto, ricordando la diffusa disobbedienza civile e i boicottaggi di massa durante la Prima Intifada (1987-1993).
In risposta all’occupazione israeliana della Cisgiordania nel 1988, i residenti di Beit Sahour decisero di acquistare 18 mucche e di produrre il proprio latte come cooperativa, in modo da non dover acquistare latte israeliano. Queste mucche divennero una celebrità locale, un segno di autosufficienza e resistenza. Sono state poi crudelmente inserite nella lista dei ricercati dell’esercito israeliano, dichiarate “una minaccia per la sicurezza nazionale dello Stato di Israele”. Storie come questa – nota come “Wanted 18” – illustrano l’assurdità dell’occupazione.
Più di recente, la resistenza creativa palestinese ha spaziato dal palcoscenico alle strade, dalle marce ai murales (sulla faccia del muro di separazione). La Grande Marcia del Ritorno del 2018 ha utilizzato l’antica tattica nonviolenta di fare un cammino che è stata praticata dalla Marcia del Sale di Gandhi alle passeggiate attraverso i continenti per il disarmo nucleare. Le immagini che hanno fatto il giro del mondo delle nonne che abbracciavano i loro ulivi mentre venivano abbattuti dai bulldozer hanno raccontato la storia senza bisogno di parole, esemplificando la logica dell’azione.
Una donna palestinese abbraccia un ulivo per proteggerlo dalla distruzione da parte dell’esercito israeliano. Foto: Frank M. Rafik / Flickr.
I prigionieri detenuti senza accusa né processo hanno organizzato scioperi della fame, tra cui oltre 1.800 prigionieri che hanno digiunato nel 2012. Le tattiche creative hanno contribuito a galvanizzare l’attenzione internazionale e a rendere personale l’occupazione.
I bambini di Gaza hanno stabilito un record mondiale per il maggior numero di aquiloni fatti volare contemporaneamente. Hanno fatto volare 12.350 aquiloni in una sola volta dalle rive del Mar Mediterraneo a Gaza. “Abbiamo portato felicità al nostro Paese battendo il record mondiale”, ha detto Nadia el Haddad, 13 anni, che ha battuto il record, “e oggi sento di avere dei diritti e di essere come tutti gli altri nel mondo”. L’uso di così tanti aquiloni illustra brillantemente il principio secondo cui semplici regole possono avere effetti grandiosi. Organizzazioni come il Jenin Freedom Theater e Alrowwad, un centro per la cultura e le arti con sede nel campo profughi di Aida, a Betlemme, il cui slogan è “Beautiful Resistance”, hanno educato le nuove generazioni di giovani palestinesi all’espressione creativa.
Questo attivismo strategico e artistico ha scatenato innumerevoli azioni di solidarietà in tutto il mondo e ha ispirato gli attivisti della solidarietà a recarsi in Palestina per impegnarsi nell’accompagnamento, nella co-resistenza e nelle flotillas per cercare di rompere l’assedio di Gaza e consegnare gli aiuti urgentemente necessari. Anche gli israeliani, che comprendono che il loro destino è legato al benessere dei loro vicini, si sono uniti alla lotta.
Dal 1988, le Donne in Nero hanno organizzato veglie pacifiche per opporsi all’oppressione israeliana. I giovani israeliani che rifiutano l’ordine di leva sono stati in prigione e i veterani dell’IDF hanno parlato dei crimini commessi durante il servizio nei Territori occupati. Anche gli attivisti israeliani contro l’occupazione si sono uniti alla disobbedienza civile per aiutare a proteggere i quartieri palestinesi minacciati di demolizione. La settimana scorsa, gli israeliani hanno pubblicato una petizione che chiedeva un cessate il fuoco immediato degli attacchi su Gaza.
Passando alla tattica nonviolenta di attivare meccanismi internazionali, la leadership palestinese ha lavorato instancabilmente per far approvare misure delle Nazioni Unite per fermare la costruzione di insediamenti israeliani, che Israele non ha ascoltato. La risoluzione 194 delle Nazioni Unite mira a garantire il diritto al ritorno dei palestinesi, ma anche questa non è stata applicata. Dal 1997, gli Stati Uniti hanno posto il veto a più di una dozzina di risoluzioni del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite che criticavano Israele per le sue azioni in Cisgiordania e a Gaza.
Infine, 18 anni fa, all’indomani delle violente rivolte della Seconda Intifada, la società civile palestinese ha lanciato l’appello nonviolento internazionale per il Boicottaggio, il Disinvestimento e le Sanzioni (BDS), richiamandosi al movimento anti-apartheid in Sudafrica e alla lunga eredità di attivismo economico nonviolento che ha contribuito a ottenere vittorie, dal boicottaggio dell’uva di Delano per i diritti dei lavoratori agricoli al Montgomery Bus Boycott durante l’era dei diritti civili. Le campagne BDS sono nate in tutto il mondo e hanno ottenuto molti successi, da Dump Veolia a Stolen Beauty. Nel frattempo, le campagne di disinvestimento nei campus universitari, nelle chiese e all’interno dei grandi fondi pensione hanno fatto pressione su istituzioni affidabili affinché disinvestissero dai crimini di guerra.
Le principali organizzazioni per i diritti umani, come Amnesty International, hanno rilevato che “Israele impone un sistema di oppressione e dominio contro i palestinesi in tutte le aree sotto il suo controllo: in Israele e nei Territori occupati, e contro i rifugiati palestinesi, al fine di beneficiare gli ebrei israeliani. Ciò equivale all’apartheid vietato dal diritto internazionale”.
Si potrebbe dire che la resistenza palestinese all’occupazione ha esaurito il noto elenco di metodi nonviolenti di Gene Sharp. Tuttavia, sebbene questa enorme storia di resistenza nonviolenta sia stata ben documentata, non è stata ampiamente coperta dai media tradizionali e certamente non è sotto i riflettori ora. Dobbiamo fare i conti con l’enormità dell’occupazione in corso e della pulizia etnica che continua nonostante queste azioni creative e coraggiose. Dobbiamo anche comprendere la grave repressione della resistenza nonviolenta palestinese e i doppi standard dell’Occidente quando si tratta di questa violenza.
Come ha sottolineato Peter Beinart nella sua rubrica sul New York Times, “Israele, con l’aiuto dell’America, ha… ripetutamente minato i palestinesi che hanno cercato di porre fine all’occupazione israeliana attraverso negoziati o pressioni non violente”. Il movimento BDS è stato particolarmente ostacolato, ha osservato, “anche da molti degli stessi politici americani che hanno celebrato il movimento per boicottare, disinvestire e sanzionare il Sudafrica”. … Circa 35 Stati – alcuni dei quali un tempo avevano disinvestito i fondi statali dalle aziende che facevano affari nel Sudafrica dell’apartheid – hanno approvato leggi o emesso ordini esecutivi che puniscono le aziende che boicottano Israele”.
Ora stiamo osservando l’apparente inevitabilità della resistenza armata in mezzo al grave peggioramento dell’assedio di Gaza. Mentre lamentiamo la perdita di vite umane da tutte le parti e ci opponiamo alla violenza, dobbiamo anche riconoscere i fili del razzismo che privilegiano la condanna di una forma di violenza rispetto a un’altra. La professoressa e avvocato palestinese-americana Noura Erakat scrive di come gli sforzi pacifici per opporsi all’occupazione siano stati messi a tacere, demonizzati e diffamati. “Il messaggio ai palestinesi”, conclude, “non è che devono resistere più pacificamente, ma che non possono resistere affatto all’occupazione e all’aggressione israeliana”.
3. Comprendere la Dottrina Shock è il primo passo per resistere al capitalismo dei disastri.
Nel caos che segue guerre, disastri naturali e panico economico, i neoliberisti militari e aziendali cercano aggressivamente di spingere le privatizzazioni, la deregolamentazione e i tagli ai servizi sociali come parte di una “Dottrina Shock“. Questo è un momento critico per resistere a questi capitalisti del disastro e difendere i nostri diritti e le nostre risorse umane, ambientali ed economiche. Ricordate quando, dopo l’11 settembre, il presidente Bush colse l’occasione del dolore e della paura nazionale per chiedere un attacco totale all’Afghanistan? L’invasione e l’occupazione dell’Iraq seguirono di lì a poco.
Ciò che viene meno ricordato è che prima dell’11 settembre negli Stati Uniti esisteva un movimento anti-globalizzazione crescente ed efficace, che ha di fatto bloccato i negoziati del Doha Round dell’OMC durante la battaglia di Seattle. Gli attivisti si stavano preparando a bloccare il FMI a Washington il 12 settembre per chiedere cambiamenti sistemici contro la povertà, ma le proteste sono state annullate quando il Paese è stato colpito da un lutto e dal panico per gli attacchi dell’11 settembre. I manifestanti sono stati attaccati come antipatriottici perché gli Stati Uniti erano “sotto attacco”.
Molti attivisti della società civile hanno avuto paura e si sono allineati agli appelli del governo e delle ONG a combattere i terroristi esterni. Molti degli attivisti rimasti nelle strade si sono orientati verso il lavoro di pace o contro la guerra, nel vano tentativo di evitare ritorsioni violente per l’11 settembre. Il lavoro degli Stati Uniti contro la globalizzazione delle imprese si è praticamente fermato.
Prima dell’attacco di Hamas contro i civili in Israele, c’è stato un forte e crescente movimento di opposizione al regime sempre più autoritario del Primo Ministro Netanyahu, che ha portato a movimenti pro-democrazia di dimensioni storiche in Israele e all’indignazione pubblica e governativa in tutto il mondo. Sebbene Israele non sia mai stata una democrazia pienamente partecipativa, a causa dell’esclusione di massa e dello sfollamento dei palestinesi, queste proteste hanno creato una fessura caratteristica in un argomento altrimenti impenetrabile: la messa in discussione di Israele.
Solo quattro giorni dopo la violazione del confine da parte di Hamas, Netanyahu è riuscito a raccogliere il sostegno necessario all’interno del Paese per formare un governo di unità alla Knesset (per la prima volta in mesi di disordini). Israele ha ottenuto un ampio sostegno dalle principali potenze militari occidentali. In una sola settimana, i colori della bandiera del regime di apartheid hanno illuminato le principali capitali del mondo. L’ondata di sostegno al governo della linea dura di Israele ha dato il via libera e legittimato un’escalation davvero orribile della punizione collettiva della popolazione civile di Gaza, mentre i miliardari dell’industria militare mondiale si arricchiscono ulteriormente.
Sappiamo che se non facciamo nulla, la situazione peggiora. Se prendiamo il nostro potere, possiamo potenzialmente costruire un futuro migliore. Le persone in tutto il mondo stanno contestando con mobilitazioni su larga scala, che equivalgono a un’azione d’urto popolare. Speriamo di vedervi oltre la mischia delle guerre su Facebook. Vi incontreremo nelle strade, nelle aule del Congresso, nelle veglie artistiche in lutto per la perdita di vite umane e in un dialogo significativo con i vostri familiari, colleghi, amici e leader locali. In mezzo ai titoli orribili, alla copertura distorta dei media mainstream e all’ipocrisia istituzionale dell’Occidente, stiamo vedendo esempi commoventi di bei problemi che stanno nascendo in tutto il mondo.
Centinaia di persone si sono riunite a San Francisco per una veglia a lume di candela con gruppi palestinesi e arabi. (Twitter/JVP)
Se vi trovate negli Stati Uniti, potete intraprendere un’azione immediata per chiedere al Congresso di smettere di alimentare la violenza, di chiedere un cessate il fuoco e di smettere di inviare armi e sostegno militare al regime di apartheid. Potete inviare una lettera ai vostri rappresentanti tramite Jewish Voices for Peace, inviare lettere al Congresso tramite la U.S. Campaign for Palestinian Rights o cliccare per chiamare il vostro deputato. Per ulteriori idee e approfondimenti, visitate anche il Palestine Solidarity Organizing Set di Beautiful Trouble.
È probabile che quando questo documento sarà pubblicato sarà già obsoleto. Ma le tattiche e i principi qui menzionati non lo saranno. Mentre guardiamo con dolore lo svolgersi del presente, conserviamo una goccia di speranza per quel mondo migliore che è possibile. La nostra speranza deriva dal potere del sumud, della perseveranza costante: fare ciò che possiamo oggi affinché, come dice Paulo Freire, domani si possa fare ciò che non si può fare oggi.
Correzione del 19/10/2023: In una versione precedente di questa storia si parlava di un’esplosione di un ospedale a Gaza. Al momento non ci sono informazioni sufficienti per citare la fonte dell’attacco.
Correzione del 19/10/2023: Le Nazioni Unite hanno dichiarato Gaza invivibile nel 2020 (tre anni fa, non cinque).
Correzione del 19/10/2023: In una versione precedente si parlava di “bombardamento” dell’Iraq, mentre è più corretto dire “invasione e occupazione dell’Iraq”.
Fonte: Waging Nonviolence, 18 ottobre 2023
Traduzione di Enzo Gargano per il Centro Studi Sereno Regis
Rae Abileah è una religiosa ebrea, stratega del cambiamento sociale, autrice e redattrice per la liberazione collettiva. È formatrice di Beautiful Trouble e co-creatrice del rituale artistico globale Climate Ribbon. È stata co-direttrice di CODEPINK, è stata consulente per la strategia digitale per la giustizia sociale presso ThoughtWorks e ora dirige la sua società di consulenza, CreateWell, e facilita i laboratori di design per The Nature Conservancy. Rae è autrice di libri tra cui “Beyond Tribal Loyalties: Personal Stories of Jewish Peace Activists”. Rae si è laureata al Barnard College della Columbia University e ha ricevuto l’ordinazione dall’Istituto delle Sacerdotesse Ebraiche Kohenet.
Nadine Bloch è artista attivista, organizzatrice strategica nonviolenta e direttrice della formazione di Beautiful Trouble. Esplora la potente intersezione tra arte e potere popolare. Trovate altri suoi scritti in “Beautiful Trouble“, “SNAP: An Action Guide to Synergizing Nonviolent Action and Peacebuilding” e “From Airtable to Zoom: An A-to-Z Guide to Digital Tech and Activism 2021″.
bellissimo articolo, lucido, empatico e propositivo. Valorizza il grande patrimonio di resistenza nonviolenta del popolo palestinese , denuncia la cecità e il doppio standard dell’occidente che sono alla base dell’ escalation innescata dalla logica dell’occhio per occhio