La nonviolenza come forma di lotta

La dottrina della nonviolenza – qui partiremo dalla visione di Gandhi – è in continuo divenire. Lo stesso Gandhi non fu un assolutista né un fanatico (la sua dottrina non coincide con il “non uccidere” assoluto) ma un realista. Fu un idealista, ma non nel senso abituale del termine: si definì «un idealista pratico» che voleva tenere strettamente collegati e funzionali l’uno all’altro, gli aspetti della pratica e della teoria. Non fu insomma solo un pacifista, ma un nonviolento: diremmo “il” nonviolento; c’è differenza tra pacifismo e nonviolenza.

Gandhi fu quindi una personalità complessa e forse non completamente coerente, come è naturale in una vita dinamica. Della sua teoria della nonviolenza, che non è sistematica, si possono di isolare alcuni nuclei teorici.

(continua…)

Puoi leggere l’articolo e altro ancora su Rubik Rivista acquistabile al costo simbolico di 99 centesimi,
(gratuito con Kindle Unlimited) per sostenere un giornalismo libero e indipendente

Rubik rivista, numero monografico

Il metodo egiziano

Al di là della retorica sui giovani ai quali la pandemia ha rubato il futuro, la repressione del dissenso studentesco sta assumendo caratteri molto preoccupanti che ricordano le modalità di al-Sisi. Decine di ragazzi tra Torino, Milano e Roma sono indagati per aver manifestato a febbraio. Per molti, tutti giovanissimi e incensurati, sono scattate le misure cautelari, ai domiciliari o addirittura in carcere. Mentre la politica, sia a destra che a sinistra, fa la sfinge: vede, ma non interviene.