Giovani palestinesi e vecchie geografie

Autore
Mahmoud Muna


Giovani palestinesi e vecchie geografie
Foto di hosny salah da Pixabay

La lotta per la Palestina è in atto da tempo, ma il movimento appartiene ai giovani che stanno guidando la rivolta contro la discriminazione e l’occupazione israeliana: giovani palestinesi e vecchie geografie.


Ci sono molti elementi delle rivolte che si stanno attualmente alimentando in tutta la Palestina storica che possono essere facili o convenienti da ignorare, ma una delle caratteristiche chiave che non può essere trascurata è il fatto che sono iniziate, guidate e mantenute dai giovani – sia a Gerusalemme che entro i confini israeliani.

Il primo giorno di Ramadan di quest’anno, il 13 aprile, solo i giovani di Gerusalemme hanno manifestato fuori dalla Porta di Damasco contro la chiusura della piazza da parte della polizia israeliana. Per 13 giorni continui, hanno inscenato una protesta nonviolenta che alla fine è culminata nella riapertura della piazza.

La settimana scorsa, nelle città e nei paesi della Palestina storica, i manifestanti erano anch’essi giovani, per lo più progressisti e molto determinati. Nella stessa Gerusalemme, hanno mostrato pochissima paura e hanno agito con grande coraggio e audacia. Nelle città all’interno della Palestina storica, hanno agito con responsabilità e vigilanza; il loro obiettivo era quello di monitorare il movimento dei gruppi di destra israeliani e bloccare i loro tentativi di attaccare i palestinesi e le loro proprietà.

Era la prima volta che sperimentavamo un confronto ravvicinato, faccia a faccia, con la polizia e le folle israeliane (spesso armate) allo stesso tempo; quando loro spingevano, noi rispondevamo. L’esercito israeliano ha usato granate stordenti, acqua “puzzolente”, proiettili rivestiti di gomma e forze montate per disperdere i giovani palestinesi. Ma questi ultimi sono stati in grado di riorganizzarsi rapidamente attraverso le piccole strade laterali – strade che conoscono molto bene, dando loro il sopravvento.

I partecipanti erano per lo più ventenni, con gli smartphone incollati al palmo della mano. Tutto è stato filmato, spesso in live-streaming. Hanno capito molto rapidamente l’importanza dei “nuovi media”, di Twitter, Instagram, Facebook e di tutte le altre piattaforme che sono diventati estremamente abili a navigare.

Erano vestiti con t-shirt nere e berretti da baseball per evitare di essere scoperti facilmente. Anche se le maschere per il viso non sono più obbligatorie in pubblico, le hanno tenute per una maggiore protezione. Hanno comunicato a un ritmo straordinario, inviando messaggi rapidi e abbreviati via WhatsApp in arabo colloquiale – che non è pensato per essere usato nella scrittura.

Geografia unita

Molti dell’attuale generazione di giovani di Gerusalemme sono nati dopo la Seconda Intifada (2000-05); ricordano poco, se non nulla, di essa, eppure vivono l’umiliante realtà che ne è emersa. Quelli che si trovano nelle città e nei villaggi all’interno dei confini israeliani sono sopravvissuti alla Nakba di terza generazione.

I loro nonni hanno avuto la fortuna di sopravvivere alla loro espulsione nel 1948. I loro genitori hanno lavorato duramente per assicurarsi una vita economica migliore e più stabile. Ma l’attuale generazione sta rifiutando e respingendo il trattamento come sottoclasse dovuto alle politiche discriminatorie israeliane.

Dopo 73 anni di occupazione, le azioni di questa terza generazione di palestinesi stanno stabilendo alcune nuove realtà.

Si sono rivoltati contro la vecchia geografia politica che frammenta i palestinesi in diverse aree. La nuova ondata di rivolte ha allineato gli obiettivi della lotta su entrambi i lati della Linea Verde (la linea armistiziale del 1949 che durò fino alla Guerra dei Sei Giorni nel 1967), collegandoli intrinsecamente.

La polizia, l’esercito e i coloni israeliani sono chiaramente la fonte comune di oppressione per i palestinesi, indipendentemente da dove vivono.

L’identità sociale dei palestinesi non solo è collegata attraverso i confini creati dall’uomo, ma questa unità si sta rafforzando. Nel frattempo, Israele continua a mettere in atto un sistema di apartheid – come ha denunciato Human Rights Watch il mese scorso – che vede ogni non ebreo come “l’Altro” o come un rischio per la sicurezza che deve essere gestito. Come risultato, i giovani palestinesi dal fiume al mare stanno inquadrando la lotta palestinese come una lotta contro l’apartheid.

Forse la cosa più penosa per coloro che preferirebbero gestire questo conflitto piuttosto che risolverlo, i giovani palestinesi stanno rispolverando 73 anni di occupazione e la stanno forzando.

Mentre la nuova amministrazione Biden cerca di definire il ruolo degli Stati Uniti in Medio Oriente nell’era post-Trump, il governo israeliano entrerà nella sua quinta elezione in due anni, mentre l’Autorità Palestinese (AP) a Ramallah continua a non svolgere alcun ruolo politico importante.

All’interno dei vuoti formati da questi fallimenti politici, ci sono i giovani che stanno prendendo l’iniziativa, attirando l’attenzione sull’occupazione e presentando una visione per risolverla. Si tratta di una soluzione che Israele considera una minaccia esistenziale, e che per i palestinesi sembra più un sogno che una realtà: un unico stato democratico.

Questo non dovrebbe essere visto come strano o fuori luogo. La maggior parte della popolazione del Medio Oriente è giovane. In Cisgiordania, Gerusalemme e nella Striscia di Gaza, i giovani (dai 18 ai 29 anni) costituiscono circa il 22% della società palestinese; quasi il 40% di loro sono disoccupati, una cifra che sale al 52% per quelli con un’istruzione superiore.

E anche se sono stati emarginati dall’arena politica, sono ispirati dai recenti movimenti in tutto il Medio Oriente e il Nord Africa che si sono liberati di dittature di lunga data. Potrebbero essere nati in un triste passato, ma questo non impedirà loro di plasmare un futuro più luminoso.


Mahmoud Muna

Giovani palestinesi e vecchie geografie

Mahmoud Muna è un leader della cultura palestinese, noto a molti come “il libraio di Gerusalemme”. Oltre a dirigere la principale libreria della città, scrive per organi di stampa locali e internazionali su temi di attualità, con particolare attenzione al ruolo della cultura.


Fonte: openDemocracy, 19 maggio 2021
Traduzione a cura della redazione


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